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弘一大师电视剧,学习弘一大师演讲录02,弘一大师电视剧全集,弘一大师书法艺术欣赏

时间:2013-11-06 来源: 康兴达文摘网

这个说实在话,从那个弘一大师说了,啊,文过饰非,这是最可耻的事情.有错要必须立即改正,立即认识,否则你天天有了错了呢,...

学习弘一大师讲演录 2 咱们再学习一个弘一大师的讲演录的第一个。 改过实验谈 癸酉正月在厦门妙释寺讲 今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多着新衣,口 言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等 所谓新者何,亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎?曰:不然。我等所谓新者,乃是 改过自新也。但“改过自新”四字范围太广,若欲演讲,不知从何说起。今且就余五十 年来修省改过所实验者,略举数端为诸君言之。

这个是过新年,咱们一般是贴春联啊,放鞭炮、换新衣服。那么弘一大师呢这个时 候演讲,顺便用这个也讲出来了,说我们这个“新”在他来认为呢,就说叫“改过自新” , 用这个来庆贺我们过新年,他把他自己活了这么五十年改过自新的经验,给大家做了介 绍。

余于讲说之前,有须预陈者,即是以下所引诸书,虽多出于儒书,而实合于佛法。

因谈玄说妙修证次第,自以佛书最为详尽。而我等初学之人,持躬敦品、处事接物等法, 虽佛书中亦有说者,但儒书所说,尤为明白详尽适于初学。故今多引之,以为吾等学佛 法者之一助焉。以下分为总论别示二门。

那么这里边弘一大师也说,这主要引用的儒家的教育方法,把儒家怎么教育的 ,怎 么改过自新的,引用出来了,因为这个儒家东西呢,最适合我们初学的这些人来听讲、 学习,最容易接受了。

总论者即是说明改过之次第:

①学 须先多读佛书儒书, 详知善恶之区别及改过迁善之法。

倘因佛儒诸书浩如烟海, 无力遍读,而亦难于了解者,可以先读格言联璧一部。余自儿时,即读此书。归信佛法 以后,亦常常翻阅,甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。

第一个总论来说呢,就是建议一定要学。多看一看佛家的书,儒家的书,学这些呢, 弘一大师说了,要“详知善恶的区别”——就是知道善恶到底区别在哪儿,善恶到底是 咋回事儿, “以及改过迁善之法。

”那么弘一大师也给我们推荐,就是说佛家啊、儒家的 书,太多了,浩如烟海,那么他推荐了一本书叫《格言联璧》 ,这个现在咱们可能不太看 了,估计都是类似那种格言,或者对联,楹联那些好的词句,推荐那个。但是现在咱们 学的可能看一些其他因果啊这些书多一些了,但是这个弘一大师给我们推荐,看佛书、 儒书啊,他没有说太高级的东西,还是讲善恶的区别、改过迁善之法,没有讲太高级的, 就是讲这点儿基础。所以大家不要说听了弘一大师说多看,我们就把高级的就拿过来先 看了。不是,弘一大师非常清楚地说:看基础。

②省 既已学矣,即须常常自己省察,所有一言一动,为善欤,为恶欤?若为恶者, 即当痛改。除时时注意改过之外,又于每日临睡时,再将一日所行之事,详细思之。能 每日写录日记,尤善。

反省,明白了善恶了,每天要反省。反省也是这样,一言一动都要反省,如果是有 恶的,当即要痛改。而且他介绍一个方法,这显然也是弘一大师每天就这么做,一个是 除了时时注意改过之外呢,还有一个办法就是说每日临睡前呢,再将一天所做的事情仔 细地思考、回忆一下,反省一下,如果每日呢能够写日记记录一下更好。

③改 省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知改过之事,乃是十分光明磊落,足 以表示伟大之人格。故子贡云:“君子之过也,如日月之食焉;过也人皆见之,更也人 皆仰之。”又古人云:“过而能知,可以谓明。知而能改,可以即圣。”诸君可不勉乎! 第三个就是改了,我们知道是过,就是要即力改之。这个里边弘一大师特别强调一 个“力” ,加了一个“力改之” 。往往我们自己可能就过,我们先改吧,改着改着,算了 吧,慢慢就不改了,过去了,习惯了。这里边弘一大师特别强调一个“力改之” ,加了个 “力” 。这不是别人的力,别人的力骂我们,我们会烦恼的,得自己改,自己用出力,用 自己的心力、毅力去改,这个是最难了,着眼点在这儿。另外呢弘一大师也给我们特别 强调,说改过啊是个光明的事,光明磊落的事,而且改过啊是具有伟大的人格,只有伟 大的人格,才能干这个事儿,才能干改过的事情。

他也引用了子贡的话,君子的过就像出了日食月食一样,这个出来以后大家都能看 见,但是有了日食月食我们不能说这个日月坏了,它不好了,我们就批评它们了,出问 题了,日食月食一过,它依然光明、依然伟大,无论如何人都要去仰视、都要观察到的。

而且他说了,真正能改过,只要改过了就可以得到“明” ,就明白了。我们如果不遇到问 题、不犯错,我们就不知道我们错在哪里,不知道这个事情是咋回事。知道错,而能改, 我们就明白了,这个事也明白了,问题在哪儿也明白了,容易出错的地方明白了,我们 自己也清楚了。而且,知道了错而且能改,这是谁呢?这是圣人之道,可以成圣人。可 见圣人啊都是这么过来的。圣人都是遇到了一件接一件的事情,犯了一个又一个的错误, 逐渐地改正了以后,最后呢,没有错误了,看见这个事情自然就知道它问题在哪儿,容 易出错在哪儿,他自然就规避了,自然就明了因果,自然就合乎于道,所以呢只有圣人 才能做改过的事,或者从另一个角度说,只有改过才能成圣人。如果我们知道错了不改, 那我们就是凡夫、凡人,成不了圣人。

所以这个是总论。修学、修养就这三件事儿,一个是学,一个是省,一个是改,没 别的。这个弘一大师给我们讲了,当然,他讲这个过程,实际上古代的先圣先贤都是这 么讲的,所以我们现在明白因果、懂得善恶了,知道五戒十善的标准了,然后我们自己 功夫就在于反省,每天一点一点地看问题在哪儿。刚才广苑说,现在发现这毛病越来越 多了,这就对了。原来如果咱们弄了半天,还不知道原来自己毛病还很多,那恐怕就坏 了,咱们可能“学”都没达到,那个“省”就更达不到了。如果咱们慢慢反省,说天天 咱们全是毛病了,这就对了。要反省,反省以后呢,我们就要改了。不要以为我们反省 到就能改,可不是这么简单的,所以这里边弘一大师就说,要“力改之” 。往往我们一般 人呢,过去就过去了,反正也知道,知道就过去了,明天再说吧,就过去了,轻轻易易 地啊,就把这个错误就放过去了,那么永远改不了,这个问题就永远改不了了。

所以反省明白了,最重要“力改之” ,这个太难了。如果我们每天能改一件,长期积 累,你别多了,改上半年,我们可以说一个缺点也没了,关键是老不改,发现了以后就 过去了,改完了以后又来了,翻来覆去,太难了。所以弘一大师给我们讲了,修养的总 的方法就这三个东西,没别的:学、省、改。你看弘一大师讲的都是自己,可不是说要 求别人去了,没有。这是弘一大师他在他五十年的人生中间,学到的总结出来的圣贤之 道。

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